“赞美主神！我是村中的传道祭司图鸟。尊敬的军功贵族，您的住所是村长的长屋。而您的军官们，都有单独的茅屋。至于这些善战的部族战士…村里已经腾出了几十间草棚，还有晾晒谷物的堆场…”

面对领队的王国军官，村里出来对话的，自然是地位最高的村庄祭司。在当年的西征中，河口县是反复交战的前线，又经过严格的清理。塔拉斯科王国的旧贵族们几乎被连根拔起，一家不剩。而在摧毁了旧的贵族领地后，河口县的一百多个村庄，基本上都建立起了民屯，纳入了王国的直属。

在村庄中地位最高的，是主持祭祀仪式的村庄祭司。这些村庄祭司时常与王国的祭司团联系，获得“神启”的指引，来改革农业技术，推广堆肥、新农具和田间管理。

村庄祭司们带来了精神的抚慰，粮食的增产，还有来自王国政府的命令，自然也占据了最高的权力地位。实际上，在蒙昧的中美洲天下，他们才是先进文化与先进生产力的掌握者。若是没有他们，村里甚至找不到一个能读懂《阿利经》，通晓王国教法的人。

在村庄祭司下面，便是调配人力、主持修渠修路的屯田首领，和训练村庄民兵的民兵队长。这两者又经常是年老或受伤退役的武士，也是王国政权在乡间的根系。而三者掌握的“神权”、“政权”、“军权”相互配合，便构成了一个最基础的乡间秩序。这种“虔信神灵”、“法度严苛”、“武士至上”的乡间秩序，肯定有很多的缺陷，也谈不上什么公平。但单是稳定秩序的建立与维系，就已经胜过中美洲天下纷乱的各处了！

“赞美主神！向您致意，尊敬的主神祭司！我是王国的千人营长，啄木鸟埃啄！”

面对年轻的村庄祭司，啄木鸟埃啄微微低头，神情显露出尊重。

“嗯…我住长屋，军官们住茅屋，弓手们住草棚和谷场…”

随后，他想了想村中的安排，感觉颇为合适，就笑着点头回应。

“很好！主神庇佑，那就这样办吧！感谢您，图鸟祭司！”

“主神庇佑！埃啄营长，还有什么是村庄需要做的吗？”