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听说是听说，当看到这样的惨景时，孟有田的胸口还是发堵。在国难当头之际，受封建迷信桎梏哄骗的老百姓不是真的为国为家而战，而是被某些人利用，毫无价值的去白白送死，他感到异常愤慨和痛心。

“没见过这样打仗的，跟送死一个样。”冯志大概也是头一次见这情景，有些发愣，喃喃的说道。

“他们喊得什么？”孟有田侧耳细听。

“是玉皇大帝、关圣帝君、达摩老祖一类的神仙。”柳凤冷笑道：“这硬肚会是红枪会里最差劲的一支，铁板会和杆子会的快枪都不少，不象这帮傻瓜，差不多都是大刀片、红樱枪。可硬肚会也最混蛋，听说总坛主‘鲍小辫’和日本人勾勾搭搭，若是抓住他的把柄，我就带人平了他们这个狗屁会。”

红枪会是民国时期出现的会门组织，它最早在山东与河南地区发展起来，兴盛于20世纪20年代。七七事变后再度兴盛于华北、东北各地，是当时民间规模比较大、影响比较深远的秘密会门组织。如果追根溯源，红枪会应该是白莲教的支裔，近则为义和团的流派。

红枪会在各地的名称不一，对外以称“大刀会”或者“硬肚”者为多。而红枪会承继义和团之下，自然有许多相似之处。比如都是借助类巫术的神灵附体宣扬刀枪不入的神话，信仰的神灵也多为来自民间戏剧小说的天神地祇和英雄好汉，当年活跃在义和团拳坛上的猪八戒、孙悟空以及关张赵马之类的戏剧影像，同样是红枪会的成员顶礼膜拜的对象。甚至连打仗时冲锋也与义和团类似，喝符念咒之后，袒露上身挥舞刀枪集团猛扑。

但红枪会并不是义和团的简单再现。虽然参加红枪会的农民同样会感受到外国侵略的压力，但他们对于西方的基督教却远没有他们的前辈那样反感和敌视，而且，他们的组织力和武力都比义和团要强。义和团虽然也不排斥西方的先进武器，但由于存在着对现代化兵器根深蒂固的陌生感，因而他们根本不会使用，所以实战只能靠刀枪不入的神话加上一点武功来应急。