这屏风是使团万里迢迢带来准备送礼所用，如今为了徐光启的讲学拆了包装先用上了——大明私学中讲学之风甚盛，这一副排场都算是常规配置。

但在场的欧罗巴人哪里见过这般调调，被十六世纪的“东方极简主义”风格一冲击，立马觉得自己家画满花鸟鱼虫的瓷器和奢侈华丽的装修低了一个档次。

离开大明的时候，朝廷和使团都想到会与欧罗巴进行学术交流，但万没有想到居然搞出来讲学授课这种形式，因此也没人想到带一张圣人像。没办法，王家屏只好现画了一张——幸亏船上有大幅的宣纸，否则在里斯本可没地儿找去。

装裱肯定是来不及，也没带干这个的手艺人。马经纶提出的建议于是被采纳——拿出一副装裱好的画作，将孔圣人像抹了点浆糊平平整整的粘在卷轴的背面，再加上一个至圣先师的横幅，就算齐活。

诸贵族和学者到达之后，不免互相传讲关于赛里斯使团的各种小道消息，国王大厅里闹哄哄的。为了让大家有坐的地方，德尼亚侯爵别出心裁，将教堂里的长椅子搬到了国王厅——要不满里斯本也未必能搜罗出来五百把样式差不多的高档木椅。

此时的欧洲，对座次非常的讲究，搞不好很容易引发决斗。德尼亚侯爵作为里斯本老大，给各位贵族断坐席官司，累的脑仁疼——这活儿没有多年的贵族宗系、家徽学训练还真的干不好。

好容易等大家坐定，德尼亚侯爵发表了一番致辞，先把秩序维护好了，这才请出今天的猪脚徐光启。

等徐光启一出场，众人见他未着伯爵服饰，穿着打扮完全变了模样——头戴四方巾，玉色斜襟宽袖直裰，身披着皂缘直襟鹤氅，真个是玉树临风，气度高华。

安娜.弗莱卡伯爵夫人对身边的第谷道：“哦，我觉得这身太美了，你知道吗，布拉赫，赛里斯人不需要用珠宝和刺绣来装扮自己——因为最贵重的珠宝都没有他们的风度高贵。”

第谷.布拉赫：“......”

为了更好的讲学效果，徐光启使用拉丁文做了开场白。他首先介绍了一下挂像上的至圣先师，表明他在中国的地位，然后高度概括讲了一下以“仁”为核心的儒家思想。

初次接触儒家文化的贵族和人文学者如痴如醉，但徐光启今天不能讲太多——主题不是这个。用“两小儿辩日”的小故事把主题兜回来后，徐光启示意侯爵家的仆役拉上窗帘。