“四将军”似乎等季牦这个问题已经等了很久了，季牦话音刚落，“四将军”便已答道：“你胡季牦又不是个傻子，你应该明白了，我其实是我父亲的女儿，而不是他的儿子。”

季牦心中残存的唯一一丝幻想瞬间破灭了，他结结巴巴地问道：“那，那，那你，你，是怎么，入，入了军营的？”

季牦这一问，“四将军”终于是讲起了自己的身世。“四将军”名叫阮红玉，因在家中排行老四，所以阮快经常叫他“小四儿”。这“小四儿”从小就是个典型的野丫头，别说什么上山抓鸟、下河捞鱼之类的事情了，就是男孩子之间经常上演的互殴群殴事件，往往都少不了这“小四儿”的身影。以至于在她的家乡，几乎从没有小伙伴拿她当女孩子看待过。

阮正伦、阮快他们这一族人，也是一个大族，族中之人都好武。幼年男孩子往往都有族中的长辈教他们习武，而野丫头“小四儿”当然也是不甘落后。

一个偶然的机会，刚十岁出头的野丫头“小四儿”被一位过路的师太看中，这师太说野丫头“小四儿”有慧根，问她愿不愿意拜自己为师。

要知道古越南也是一个佛教盛行的地方，算是当时咱们南方禅宗的支系。特别是在丁朝（公元968年—公元979年）和前黎朝（公元980年—公元1009年），佛教的地位盛极一时。在这个时期，国王重用僧人，赋予其特权，僧人不仅参与朝政，还参与制定律令文书。

佛教禅宗本就不讲究烦琐的礼仪，不重戒律，而参与朝政的僧人就更没功夫去遵循那些清规戒律了。因此，当时这些地方的人们拜僧人为师，并不代表着他就要出家，而是跟正常人的生活无异。

“小四儿”见这师太要收自己为徒，便问这师太有什么本事。那师太见这“小四儿”倒是挺有意思，便问“小四儿”，你希望跟我学些什么本事。

“小四儿”见路旁一棵大柚子树顶端有个大柚子，她和小伙伴尝试了好几次，由于树太高，都没摘到这个柚子，便说道：“你能把那个柚子摘下来吗？”

那师太微微一笑，随手从地上拣起一颗小石子。只见师太手腕一抖，小石子径直飞向那柚子。不偏不倚，正好击中那柚子的果蒂部位，那柚子也应声而落。还不待“小四儿”叫好，那师太飘忽的身影已快速朝向柚子掉落的方向窜去。等“小四儿”再看那柚子之时，那柚子已出现在自己眼前，当然，是由那位师太一手托着，放在她眼前的。

“小四儿”被师太这一手深深地折服了，当即跪在地上便拜。那师太所在的庙宇离“小四儿”的家也就十来里的路程，至此之后，“小四儿”几乎天天是早出晚归，天天跟着师太学艺。

正是有了这段奇缘，三年之后，“小四儿”的身手已高出同龄人一大截，甚至族中好些个二十来岁的小伙子，都不是她的对手。

就在去年，大陈在与占城的战争中惨败，皇帝陈曔身亡，阮正伦以身殉国。得以短暂回乡的阮快向族人讲起了这段惨痛的经历。

这就是阮快这次返乡，才刚刚十五岁的“小四儿”说要女扮男装，充当父亲的一名亲兵，从此保护父亲的安全。

阮快看着一本正经的“小四儿”，笑道：“你一个小丫头去军营，简直是胡闹！还保护我的安全，到时候别让我保护你的安全就不错了。”

这话“小四儿”可不爱听了，她不禁向父亲发起了挑战，说父亲能在她手下走过三十招，今天这去军营的话就当她没说；否则，这军营她就去定了。

阮快虽然知道自己这个女儿受过高人指点，但毕竟才一个十五岁的丫头。如果真如她所说，自己这个身经百战的将军都在她手下走不过三十招，那自己真是白活了。

事实给了阮快响亮的一耳光，那就是这么多年他真的白活了。因为阮快不仅是没在自己女儿手下走过三十招，甚至是十招都没走完，就被女儿钻到自己身后，拿住了自己的反关节。

阮快虽然气得脸上红一阵、白一阵，但阮家的人可是高兴了，特别是阮夫人。她没想到自己这个野丫头真的很有两下子，连她那个号称身经百战的老子都成了她的手下败将。

在阮夫人的介入之下，“小四儿”就顺利地入了军营，当起了阮快的亲兵队长，被兵士们称为“四将军”。不过阮快可是跟女儿有言在先，入了军营，一切得听从他的指挥。除了当自己的亲兵队长，护卫自己的安全，其他的事情一概不得参与。

虽然父女之间是有这么一个君子协定，而且在季牦出现之前，“四将军”也恪守了本分。但季牦的出现，还是让一切都改变了。

两年之前，季牦、季貔兄弟随我到定立、先安平乱，谁知就这么一战成名，短短两年时间，就成了三品的大将军。霎时间，季牦、季貔兄弟成了大陈无数青年男儿崇拜的偶像。这野丫头“小四儿”自然也就成了季牦、季貔兄弟的粉丝之一。