其实灵竹师太不说，丁一山也隐隐有所猜测，此时也不多问，日常练剑之余，便随师父钻研那无名剑谱上的功夫。

灵竹师太武功虽然远不如往昔，但境界犹在，丁一山则是拥有来自后世的开拓思维，这册中武学虽然高深，但师徒二人探究之下，还是渐渐领悟了出来。

这本无名剑谱中的功夫，严格来说却是三门，一门剑法，合计十二招，招式大气磅礴，威力远在越女剑剑法之上。

另外两门，一门乃是内功，据灵竹师太所言，算是极为高深，特点是见效极速，一日之功，所蓄内力足抵别的功法半月所成，缺点是所蓄内力的特质虽然深厚绵长，但是性质温和平顺，威力只能算平平。

而另外一门功夫，则是一种独特的运劲法门，可以运气成剑，将内力转化为一种锋利绝伦的气剑凝聚于体外，那剑谱中称之为“剑芒”，杀伤力非同小可。

这三门功夫，一为招数，一为快速蓄养内力之法，一为运气成剑的诀窍，三者相辅相成，一旦练成，按灵竹师太所言，天下便是罕有敌手。若是真正练成那书中所述的“十丈剑芒”，那更加是天下无敌。

灵竹师太本来也传了丁一山一门内功，与韩小莹所练的一般无二。

后世很多人以为江南七侠只会外功，其实乃是曲解。射雕中不少段落，都提到七侠运用内功的细节，如“柯镇恶和朱聪内功深湛，虽然中了铜尸的猛击，以力抗力，内脏也未受到重大损伤”等等。

至于为什么没有传给郭靖，丁一山在随灵竹师太练功后倒是有所明悟：这门内功不算上乘，练的时候凶险颇多，稍不注意便会留下内伤，而且蓄积内力的速度极缓。以他的领悟力，尚且吃了几次苦头，以郭靖当时表现出的智商，只怕内功没有练成，反把自己弄的五痨七伤。

至于马钰后来传给郭靖的内功心法，却是全真教大派嫡传的道教心法，比之七怪各自的内功怕是要高明得多，更重要的是上手平缓、绝少凶险，这也是许多道家功夫共同的特征。

无名剑谱中这门内力，灵竹师太细细揣摩、推敲无误后，便指点丁一山换了功法，丁一山有了对比，这才发现越来所练的内功即繁琐且低效，新学这门功法不仅上手容易，而且形成内力的速度快速绝伦，所练出的内力平和无比，极难走火，总之除了威力低些，其他方面都堪称绝顶。

这门功法无名，因为开头一句：“内功之道，融天地以养元。”便被灵竹命名为“养元功。”

而那十二招剑法，其招数雄浑大气，有气吞山河之势，被灵竹命名为“山河十二剑”。

不久后韩小莹来看望师父、师弟，灵竹与丁一山商量后，将这几门功法也传给了韩小莹。不过说来也怪，那养元功韩小莹练起来顺畅的很，偏偏这山河十二剑，却无论如何也难以掌握。

后来还是灵竹看出端倪，告诉两个弟子：“凡世间顶尖武学，皆有禀性。若学武之人与此武学禀性相投，自然一日千里，若是禀性不合，那么随你根骨智慧多高，也总是难以练成，就算勉强练了，威力也远远不如那禀性相投的人。”