第一百三十八章 错综复杂(2 / 4)

作品:《齐玄素小说全本免费阅读

新帕依提提足足有四方势力:皇室、军方、祭司、西道门。

也许有人要说了,玉京同样有四方势力,其实全然不同。不管怎么说,道门三道都有着很多共识,比如认可太上道祖是道门创立之祖,认可玄圣是道门中兴之祖,新帕依提提的几方势力却连这种共识都很难凝聚,因为塔万廷本质上是三个帝国的综合体。

这三个帝国的失败方式各不相同。

第一个帝国诺赫佩腾原本位于北大陆,是被消灭得最彻底的,军队已经全部覆没,皇室也已经消亡,甚至子民大多都被割了头皮,不过新大陆的神灵体系主要是起源于他们,以库库尔坎为首的古神们输掉了神战,被圣廷的使徒们击败,不过并未消亡,所以在古神们的保护下,祭司阶层得以存活下来,南迁至南大陆,得到西道门的帮助。

第二个帝国纳瓦特尔位于中部,也就是南北交界之地,其失败则是很有戏剧性。事实上,他们被西洋人完美执行了斩首战术。当时西洋人以觐见的名义见到了纳瓦特尔的皇帝,潜藏在队伍中的强大神灵突然出手,直接击杀了皇帝,并屠戮皇室,整个帝国陷入混乱之中,很快便被圣廷全面占领。这就导致纳瓦特尔并没有进行有效的抵抗,大部分军队反而保留了下来,后来被西道门陆续收编。

第三个帝国便是塔万廷,位于南大陆,圣廷还未完全占领南大陆,就开始因为分赃不均而内讧,所以塔万廷没有像诺赫佩腾那样直接覆灭,只是被西洋人打残,仍旧保留了一个帝国的框架,甚至皇室还十分完整,其皇室自称是神的子孙,兼具了祭司阶层的职能,倒是有些类似于中原王朝的天子,即皇帝兼掌神权。不过塔万廷信仰的古神帕查卡已经陨落,无法再庇护他的子孙们。

西道门本着联合一切可用力量的原则,将三者糅合在一起。在西道门的推动下,塔万廷皇帝迎娶了纳瓦特尔的亡国公主,得到纳瓦特尔大部分军队的效忠,又改信诺赫佩腾的太阳神库库尔坎,接纳了诺赫佩腾的祭司力量。

一般而言,塔万廷信仰主神帕查卡是鱼人的形象,而诺赫佩腾信仰主神库库尔坎则是羽蛇神的形象,两者显然并非同一神系。只是因为帕查卡已经陨落,塔万廷皇室这才轻易改信。

至于纳瓦特尔的主神,同样不是库库尔坎,而是威济洛波特利,不过纳瓦特尔的众神中也存在一位羽蛇神克查尔科阿特尔,是一个拥有人性的神灵。经过西道门的认真“考证”,认为羽蛇神克查尔科阿特尔就是库库尔坎,而威济洛波特利已经陨落,所以纳瓦特尔的人也大多改信了库库尔坎。

这其实是西道门与库库尔坎达成的交易,西道门为库库尔坎扩充信仰,以库库尔坎为首的古神们则要为西道门分担压力,负责迎战圣廷的使徒。不过西道门也并非毫无保留,皇室上层大多接受库库尔坎的庇护,可下层军队,西道门则大力推行中原化,奉道之人不在少数。

在西道门三巨头中,宫甫一派与纳瓦特尔的关系最为密切,在军队中影响力极大;澹台震霄一派与诺赫佩腾的祭司们关系密切,与其背后的古神势力交好;皇甫家族则与塔万廷皇室来往密切,皇甫昭就是太子的老师,塔万廷皇室一边改信了库库尔坎,又一边接受道门的理念,相信世间存在看不见的“道”,并学习儒门的经典文章。