周文渊一口气将真正核心的六大境界说出，让宋知书更加清晰与明白。

“敢问如今坐化的圣人是何境界？”

宋知书继续询问，对这个感到好奇，后者则直接出声回答：“圣人境。”

这话一说，让宋知书有些惊讶了，未曾想到能引起如此大乱的圣人，还不是大成圣人，而感受到宋知书眼中的震撼，周文渊不由显得有些无奈道：“大成圣人，古今往来只有一位，那便是人族礼圣，开创儒道之路，教化万民，设君子六艺，后世再也没有出过大成圣人了。”

对方出声，这让宋知书更加惊讶，这个世界的历史岁月可不短，却没想到只出了一位大成圣人，这还真是有些稀少啊，不过仔细又想想，这倒也是，若是圣人有那么好出的话，儒家的地位也不可能这么高啊。

“学生受教了。”#......

第46章儒家

宋知书起身作礼，后者笑着开口：“解惑乃是老夫本职而已，不过还没有回答完。”

“儒家如何提升境界，这个其实很难回答，主要依靠的是思想，对一件事物的理解，对圣人经文的理解，对文章的理解，对自然与万物的理解，悟道了，自然也就突破了。”

“所以无法去解释，一定要你自己有所感悟，这样才有作用，就好比小友所写的经文一般，唯有悟道了，你才能突破。”

“否则，圣人经文，儒家读书人几乎人人一本，但有几个看了就能成圣的？”

周文渊特意解释儒家晋升，这个回答没有出乎意料，宋知书之前就有些猜想，毕竟大学这篇经文，他默写了十五年，为何没有任何长进？说到底还是没有‘悟’。

儒家，讲究的便是思想与悟，这也是儒家为何难以修行的原因，全程都需要悟，不像修仙，最起码练气，筑基，结丹，金丹，元婴，这些境界根本不需要去悟。

灵气足够了，资源足够了，时间一到你就能突破。

点了点头，宋知书继续询问。

“敢问先生，此番圣人坐化，对儒道有何影响，对天下人又有何影响？”这是第二个问题，他很好奇圣人坐化的影响。