总体上来说，上天其实并不怎么发表意见。天意也是不好借的。

但是民意这东西，就太复杂了。

谁是民？谁的意？

而且民意这东西是能***纵的，如果用民意来制衡君权，只需制造一个民意就行了。对皇帝来说太不利了。底层逻辑上，削弱了皇帝的权力。

只是朱雄英能不答应吗？

朱雄英很清楚，何夕在很多事情上是可以妥协的。比如很早就说明了，他最多担任两任首辅，他就退下来，也愿意将权力交给朱雄英。

但是这一切前提是何夕要完成自己的改革。朱雄英接管到的权力，也不是封建君王的权力，而是一个资本主义皇室的权力。

这两者的权力相差太大了。

朱雄英对今日有预期，但是即便再有预期，面对这样的局面，也差点忍不住。朱雄英说道：「首辅看着办吧。」

何夕自然也听出来朱雄英语气之中不满。

何夕也想过用缓和一点的办法，但是思来想去，是不可能的。

皇帝能对天下予取予夺，这本身就不符合社会发展。

所谓社会发展，就是一个不断解放生产力的过程，所谓的解放生产力，就是人性的解放。让人活着像一个人。

如何让人活得像一个人。那就是人最基本的生存权力得到保障。

人不能被特权随意侵害。所以要人人平等。

但是皇帝存在，本身就是最大的不平等。

皇帝所谓权力，就是不受任何限制的权力。这是皇权最大的特征，刑不可知，而威不可测。皇帝不能让人猜中自己的心思，就是出于这种目的。

但是这种权力不受限制，何夕之前的所有改革都是无用的。

这不是一个皇帝的问题，皇帝本人或许是好的。但是依附皇帝的人群是什么样的？

皇帝只要存在，就有外戚，就有太监。就形成一个围绕皇帝的团体，借助皇权毫无顾忌的行事。

明代矿税就是最典型的事情，万历帝因为财政危机想要搞钱，这个出发点不能说错。但是他放出的太监，做成什么样子了？

简直是无恶不作，弄得天下鼎沸，也没有搞到多少钱。盖因皇权是不用给人讲道理的，但是时代变了，讲道理才能搞到更多的钱，而不是相反。

何夕也不知道，未来所谓的民主会搞成什么样子。但是何夕却知道，皇帝的权力一定要被限制，将来出了问题，纠偏就行了。

而且，何夕觉得，而今也是最好的时机。

无他，北京在南京进攻之下挺过来了，到了转守为攻的关键点了。

何夕自己的权势也到了最大。甚至到了顶点。

一旦对南京展开攻势，招降纳叛是必然的。毕竟，南北两方打得是内战，就是朝代更迭，也不可能不让人投降啊。一旦有大量降军进入北军，朱雄英一定会用降将来制衡何夕的。

而何夕也挡不住这样的局面。

将来做事，就会有很多顾忌。

不如而今先将原则定下来。至于将来的事情，将来再说。

反正何夕仅仅是想省一些麻烦，而不是觉得将来有什么问题。

而且这还是第一步，将来何夕还有一系列的文章，对政治方面进行全面的论述，要在儒学架构之中，建立一套，与这董仲舒天命理论对应的民意体系，从而为未来大明新体制张目。

所以今后的事情还有很多，朱雄英也必须慢慢适应。

正如朱雄英知道的，很多事情何夕都可以让步。但这一件事情万万不能让步的。他虽然念及朱元璋的照顾，不想与朱雄英撕破脸。但是真撕破脸了也不怕。

天下姓朱的不仅仅朱雄英一个。日本几个藩王可都姓朱，何夕可不觉得，只有朱英雄能当皇帝。

只是如此做，遇见的问题很多，何夕也不愿意走到这一步。

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